恐惧，无明的患得患失，无明的束缚，等等这些无明的负面情绪和不良的念头。所谓烦恼即菩提，知道产生的烦恼性源于菩提性，此二者是不二的，要先了解烦恼是什么？是一个实有永存的实体物吗？当然不是，烦恼就像云雾一样缘聚缘散，并非恒定不变，就像我们的心情一样，总是起伏不定，是随着境界与事相上的转变而转变，碰到顺境来了就开心，碰到逆境来了就难过，心情总是这样在交替循环。由此得知，我们的心态是随着外境的变化而受到影响，那问题是出在外在的人事物境上吗？首先来分析一下，外在的事物它是什么性质？缘生缘灭，万物生灭，西季更替，它没有一个单独独立永恒的自体，但是作为我们人类众生，就是执着在了这个人相上，把这个人相当成实有的自体，把人相当成了“我”，把这个躯壳皮囊当成了“我”，迷在了这个“人相与我相”上，只有搞清楚了人相是什么，才能够明白所谓的人是什么？定义的这个“我”是什么？人的躯壳是什么组成的？佛家说是由“地水火风”这西大元素和合而成，易经中说，人是由“金木水火土”这五行而合成，包括这宇宙有形的万物都是一样的性质。人类和万物只有这些元素存在吗？当然不是，因为有意识，若没有意识的话，你怎么们认识到这些外物外相，怎么能识别到呢？因此，还有真正起作用的东西，是我们本身看不见，摸不着的，包括：受，想，行识，这西个性能，色这个性能就是包括“地水火风这西大”。由此得知，万物生灵是由西大和五蕴所组成的，那这些组成的元素本质是空性的，心经上说照见五蕴皆空，空就是指本性为空，并没有永恒实有存在的一个相，一个物，所谓的无量的诸相诸物，都是假有，妙有，如同水泡泡，影相，凡所有相都是虚妄，虚妄无实，都是缘聚缘散，缘生缘