原文不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。译文不去推崇品德高尚的人才，这样可以使民众不去争名夺利;不要把稀有的珍宝看得异常珍贵，这样可以使民众不因为想要占有而沦为盗贼;不要将能够诱发贪欲的事物展示出来给民众看，这样可以使民众的心思不被扰乱。由此可见，圣人治理国家的最佳原则为:使民众心灵纯洁，帮助民众填饱肚子，弱化民众的不良欲望，强健民众的筋骨。总之，要让民众处于淡化思维和欲望的状态，让有才智的人也不敢肆意制造事端。遵循“无为”的原则，就没有治理不好的地方。无为而治之盛世景元国，新君初立，朝堂之上，年轻的皇帝李昭身着龙袍，坐于龙椅之上，目光扫过群臣。新朝初建，百废待兴，官员们纷纷上奏，各抒己见，皆欲大展拳脚，建功立业，朝堂之上一片繁忙景象。李昭退朝后，却陷入了沉思。一日，他微服出宫，行至京城集市。只见街道两旁店铺林立，人来人往，吆喝声、讨价还价声此起彼伏，热闹非凡。然而，李昭敏锐地察觉到一丝异样。在街角，一位卖布的老者正与税吏争执不休。税吏趾高气昂，称老者所卖之布数量与所报不符，要加重征税。老者满脸悲戚，辩称自己向来诚信经营，绝无欺瞒。周围百姓虽面露不忍，但皆敢怒不敢言。李昭心中一紧，继续前行，又见一群年轻力壮的男子聚于一处，皆唉声叹气。上前询问，方知他们皆是附近的农户，因官府大兴土木，征调过多劳力，致使农田荒废，家中妻儿老小皆受饥寒之苦