原文天下皆知美之为美，斯恶己;皆知善之为善，斯不善己。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。译文天下都知道什么样子才可以称得上美的时候，也就知道了什么是丑;都知道什么样子称得上善的时候，也就明白了不善的定义。因此，实有和虚无相伴而生，困难和容易相辅相成，长与短通过互相比较而得以显现，高与低互相依靠而存在，单音与复声和鸣而成就曲调，前与后互相追随。正因为这样，圣人才在处事方面采取了“无为而治”的做法，实施无言的教化方针，任凭万物自然生长。给万物生命而不因为这一点将其据为己有，养育万物也不因为这一点而自恃能力甚高，帮助万物成就自己也不会居功自傲。只有身兼功德而不自恃功德，功德才能不散去。美丑善恶之辩楚地有一宁静村庄，村民们质朴勤劳，过着简单而满足的生活。村中有两位好友，阿福和阿贵。阿福生得眉清目秀，且心地善良，乐于助人，常帮着村里的孤寡老人挑水砍柴，因此备受村民夸赞，大家都言阿福心美面也美，是村里年轻一辈的榜样。阿贵则其貌不扬，身材矮小，还有些口吃，为此他心中时常自卑，觉得自己事事不如阿福。一日，村里富户张员外家张灯结彩，原来是张员外的生辰，宴请全村人。阿福和阿贵一同前往，席间，众人围着阿福，不停地称赞他的善行美德，阿福被夸得有些不好意思，只是腼腆地笑着。阿贵坐在角落里，默默地看着这一切，心中那股酸涩的滋味愈发浓烈，嫉妒的火苗在心底悄然燃起。这时，一个外乡的落魄书生路