原文道可道，非常道;名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。译文“道”是无法用言语清晰地表达出来的，如果可以，就不是我们所说的“大道”；“道”的形态和概念如果可以为其定名，就不可能是真正的“道”。天地间任何事物产生时都是不确定的，也不能用语言来述说其状态，这就是整个混沌的宇宙的源头;然而任何事物都有自己的根源，这部分能用言语表明的概念，称之为孕育的母体。因此，保持虚无的状态，是为了观察事物玄妙的本质;保持实有的状态，是为了观察事物所体现出来的表面现象。其实，“虚无”和“实有”出于同一个“道”，只不过是“道”不同的一面。“虚无”和“实有”两者组合在一起，会有无数种玄妙的可能。这些无法确定的组合甚至更玄妙的东西正是“道”，换句话说，“有”和“无”就像是支撑起“道”的“众妙之门”。老子论道启尹喜函谷关前，关令尹喜身着官服，身姿挺拔，面容庄重却难掩眼中的忧虑之色。他久闻老子大名，知晓其乃当世大贤，心怀超凡智慧，近日算得老子将西行路过此地，便早早在此等候，期望能向其问道求解。那日，尹喜见远方一人骑着青牛缓缓而来，此人白发如雪，眼神深邃而宁静，仿佛能洞悉世间万物的玄机，正是老子。尹喜急忙迎上前去，恭敬地行礼后，表明自己的仰慕之情与求道之心，恳请老子停留片刻，为他讲解天地至理。老子见尹喜态度诚恳，眼中闪烁着对智慧的渴望之光，便微微点头，随他来到关楼上。老子抬眼望向远方，目光仿佛穿越了时空，缓缓开口说道：“道，可道，非